L'Université au 16ème siècle (1/4)

blason de l'université de Paris
L'UNIVERSITE DE PARIS AU XVIè SIECLE

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QUATRE FACULTES
Luniversité se compose de quatre facultés : théologie, arts , droit canonique et médecine. Médecine et droit canonique sont assez peu suivis, à l'inverse de la théologie et des arts. C'est parmi les enseignants de la Faculté des Arts qu'est élu, pour trois mois, le Recteur de l'Université, en l'Eglise St Julien le Pauvre. Les étudiants de cette faculté se répartissaient en quatre "nations" : la Normande, la Picarde, l'Allemande et la Française (qui comprend les étudiants parisiens et des pays du Sud) .Vers 1530 le collège de Sorbonne et celui de Navarre réunissent la plupart des théologiens et les clercs séculiers venus terminer leurs cours de théologie . Citadelle de l'orthodoxie religieuse, le collège de théologie est la plus haute autorité morale de la chrétienté en Europe. Les Rois, les conciles et les Papes sollicitent ses avis .

LA SORBONNE

Née du regroupement de plusieurs collèges autour du collège de Sorbon, la Sorbonne est devenue l'institution éducative la plus importante de Paris. Sa mission n'est pas orientée seulement vers l'enseignement. Elle est aussi un lieu d'accueil pour des invités et des associés qui forment un institut des hautes études théologiques. Chaque samedi, les théologiens se rassemblent à la chapelle. Chacun argumente et discute en glosant sur les textes. Mais à la différence du Collège de Montaigu, si un participant tient mal son rôle, recherche les applaudissements et les effets démonstratifs plus que le sérieux de l'argumentation, il est mis à l'amende. Et pas n'importe laquelle: il doit payer deux quartauts de vin. De cette tradition un peu étonnante Rabelais tire une expression : "Boire ou chopiner théologalement".

LA FACULTE DE THEOLOGIE

Ma faculté de théologie de Paris exerce son contrôle sur toutes les études : les Papes qui ont créé et protégé l'Université au 13ème siècle, ont eu le souci de lui donner une place de centre pilote des études religieuses. En conséquence, elle a pour mission de dénoncer vigoureusement toute idée teintée d'hérésie, ce qu'elle s'empresse de faire, surtout avec le développement des idées nouvelles issues de l' Humanisme et du Luthéranisme.
L’enseignement dure environ treize années
Les études y sont réservées aux étudiants séculiers déjà pourvus de la maîtrise es-arts ou aux étudiants réguliers qui ont reçu une formation préalable dans les studia de leur ordre. Pendant les six premières années, l’étudiant écoute les leçons sur la Bible et le LIVRE DES SENTENCES de Pierre Lombard (1145) Dans son manuel, cet ancien évêque de Paris s’était efforcé de rassembler et classer méthodiquement les réponses des principaux maîtres aux questions métaphysiques et morales que pose le dogme chrétien.
Après cinq ou six années passées autour des Sentences, l’étudiant devient bachelier chargé de cours. Il cesse alors d’être un simple auditeur: pendant deux semestres, il explique la Bible et suit les discussions solennelles des Docteurs.
Au bout de trois ans, admis à l’épreuve de la “ tentative “ et “ bachelier sententiaire”, il commente les SENTENCES de Pierre LOMBARD.
Puis “ bachelier formé”, son initiation est accomplie. On exige seulement pour le recevoir à la maîtrise, qu’un stage triennal consacré en partie à la prédication.
Tous les deux ans s’ouvre la session de licence. Le candidat soutient, dans le courant de l’été, les trois argumentations obligatoires: la mineure ordinaire, la majeure ordinaire, et enfin la sorbonique. Il recoit alors rang de mérite, en janvier, et le grade de licencié.
Il doit prendre encore part à trois discussions solennelles, “ VÉSPÉRIE” , “AULIQUE” , et “ RÉSOMPTE”. Il obtient alors, enfin, le titre de Docteur. Il a désormais voix dans le conseil de ses pairs, une sorte d’académie dont les membres, hautement révérés, pourvus de bénéfices, résident le plus souvent à PARIS.

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