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AUX LECTEURS BENEVOLES*
l y a toujours quelque chose de périlleux à vouloir parler d'un homme qui vécut il y a près d'un demi-millénaire, d'une oeuvre qui raconte, entre autres choses, des histoires de Géant, de Dive Bouteille et de Moine soudard, et d'une moitié de Siècle qui évoque pour les français une certaine douceur de vivre
t pourtant, il y a curieusement des similitudes frappantes entre ce temps là et le nôtre....C'est cette période de transformations, de mutations de combats d'idées et de réactions parfois violentes que j'ai appelé le GRAND CHARIVARI, et que je décris au détour d'un scénario de long métrage sur une aventure imaginaire (mais plausible) de l'homme RABELAIS
otre Révolution internet ne sera peut-être pas aussi lourde de conséquences que celle de l'imprimerie dans l'évolution des sociétés humaines. Mais les leçons du passé sont toujours intéressantes. La période qui s'étend de 1500 à 1540 connaît des transformations qui mènent à la création de la Commission de Censure en France. Pourquoi ?Saviez-vous que l'imprimerie fut INTERDITE par décret Royal (13 janvier 1535) sous la pression des Théologiens, inquiets de ne pouvoir maîtriser un media qui allait permettre de democratiser l'information, et leur faire perdre le contrôle des consciences ?
nfin, si on en juge à la lecture de certains historiens tel Michelet, les TALIBANS valent bien nos CAPPETS , et l'intolérance religieuse est toujours une réalité dans des contrées pas si lointaines. Si la laÏcité est à l'honneur aujourd'hui, c'est dans ce seizième siècle qu'on peut en déceler l'origine pour la France. Mais il faut attendre le temps de MONTAIGNE pour voir apparaître l'idée d'un Etat impartial.
a découverte de l'Amérique n'avait rien à envier à celle des Etoiles. Les hardis navigateurs qui s'élançaient à l'aveuglette sur les mers ne rencontraient pas toujours des îles SONNANTES. Elles étaient plutot bien .....trébuchantes. Cela changera-t-il ? .
ans ce siècle qui fascine par la coexistence des extrêmes, et qui voit la mise en place d'institutions répressives de la liberté d'écrire ou de penser, RABELAIS est une parole en liberté qui se cache derrière une certaine apologie de la jouissance immédiate. Ce n'était pas sans risque.
ais au-delà de l'oeuvre, l'homme étonne. Et le rapport de l'homme à l'oeuvre, tant sa formation et son origine ne devaient pas l'orienter vers ce qu'on pourrait considérer à première vue comme du roman populaire. A première vue seulement.* bénévole = de bonne volonté
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