 |
|
IGNACE DE LOYOLA
1491 -1556
utre personnage digne d'une fiction qu'Ignace DE LOYOLA. Si Noel BEDA endosse dans ce demi siècle français le rôle du chef des forces de l'Ombre, LOYOLA se situe à priori à son côté. Mais avec une nuance de taille : Ignace est un fou de Dieu, un homme de foi, un combattant, et pas un homme d'appareil ou de pouvoir. Un "Allumbrado", un enflammé comme disent les espagnols. Et grâce à cette foi renouvellée, épurée, Loyola devient le porteur du message et d'une méthode qui vont être le fer de lance de la Contre-Réforme. Il est donc sans le dire un opposant interne aux mandarins et aux discours dépassés de BEDA et de cette Eglise qui s'arqueboute en résistant aux évolutionnistes de la Réforme.
LOYOLA aura l'habileté de ne jamais se déclarer comme tel, tout au contraire. Cette humilité fera la fortune de sa pensée et de sa carrière auprès du Pape.
UN COMBATTANT
é en 1491, INIGO DE LOYOLA est un basque. D'abord jouisseur des plaisirs de la vie jusqu'à vingt-six ans, il est aussi un militaire " possédé d'un vain et grand désir de gagner de l'honneur " comme il le dit lui-même. Sa vocation religieuse sera tardive. Orphelin à quatorze ans, il est envoyé à la cour du trésorier général deCastille, à AREVALO, chez Don Juan VELASQUEZ. En 1515, il est de retour dans sa ville de LOYOLA, et se trouve impliqué dans une affaire grave Meurtre ? Viol ? Vol ? nul ne saura.
L'affaire est si grave qu'il s'enfuit à Pampelune pour se livrer au tribunal ecclésiastique. Il est mis en prison peu de temps et rejoint le vice-roi de la province de Navarre, que Ferdinand le Catholique a prise aux d'Albret.
En 1521, PAMPELUNE est menacée par les troupes de François 1er. INIGO résiste farouchement en un baroud d'honneur. Sa jambe est brisée par un boulet français. La blessure est grave et il est mal soigné. Il faudra lui briser l'os par deux fois. Toute sa vie, INIGO sera affligé d'une claudication. ( Tout comme BEDA ).
Sur son lit de malade, il lit LA VIE DU CHRIST et LA LEGENDE DORÉE. Il rêve de se rendre pieds nus jusqu'à JERUSALEM.
MONTSERRAT, chez les BENEDICTINS, INIGO enfile la bure. Il mendie, se laisse pousser cheveux et ongles. Les outrances nuisent à sa santé. Sa quête de Dieu le conduit à l'obsession du suicide. Une année se passe. Un jour, sur le chemin qui domine un torrent, il a une "illumination". Il réfléchit et écrit.Ce sera la première ébauche écrite de ses "EXERCICES SPIRITUELS".
A la mi-Février 1523, il s'embarque à BARCELONE. Il se rend d'abord à ROME pour obtenir la bénédiction du Pape. Partant de Venise, il tombe malade. Arrivé à Rome, il est pourtant subjugué par la cité sainte. De retour en Espagne, sa décision est prise : il veut communiquer son expérience mystique, trouver des hommes prêts à vivre pauvres comme lui pour annoncer l'Evangile.Il décide d'étudier..
uatre mille étudiants, une cinquantaine de collèges, en principe la meilleure Université d'Occident. En réalité la Sorbonne est un monstre de formalisme et on y diffuse un enseignement scholastique et dépassé. Dès son arrivée à Paris, INIGO change son prénom en IGNACE, et s'inscrit au collège MONTAIGU, dont la discipline fut critiquée de façon virulente par ERASME et par RABELAIS. ( Montaigu où presque tous les personnages importants de ce demi-siècle vont passer) . Il habite l'hôpital St Jacques et doit mendier sa nourriture. Pendant le carême de 1529 il va quêter en Flandres auprès de riches marchands espagnols. En 1530, il pousse jusqu'à Londres toujours dans le même but. Inscrit comme étudiant payant, il est interne. Il partage sa chambre avec le savoyard Pierre FAVRE, et un gentilhomme navarrais, Francisco de Jassu y Xavier (SAINT FRANCOIS XAVIER).
(Publicité) |
|
|
MONTAIGNE ET LA RENAISSANCE I LYON RENAISSANCE I ACTUALITES RENAISSANCE
I MULTIMEDIA RENAISSANCE I Mentions Légales I Devenir Sponsor ? I Publicite I I Générique Droits de reproduction et de diffusion reservés © Renaissance-France.Org |