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LE CLERGE AU XVIè SIECLE
LES CHARTREUX
aint BRUNO est né à Cologne en 1030. Ses origines nobles lui permettent de faire de brillantes études à Reims. Refusant la charge d'archevêque qui l'attend en 1082 du fait de sa fortune et de son rang, il préfère devenir moine et se réfugie dans le domaine de la CHARTREUSE que lui accorde Hugues, jeune évêque réformateur de Grenoble. Totalement enfermés dans leurs couvents, secondés par des laîcs et des frères convers, les chartreux tous habillés de blanc vivent comme des ermites dans leurs cellules qui sont comme autant de petites maisons individuelles. On note au passage que cette définition d'un espace personnel autonome au sein d'une collectivité est un caractère culturel bien germanique, comme le montre E.T. HALL, dans "la Dimension Cachée" (1966). Le contraste entre la règle toute méridionale des Bénédictins est significatif. Reste que ces caractéristiques de l'ordre en feront le succès pendant toute la période médiévale.
CONGRETATIONS PARTICULIERES
'est en ce début de Renaissance que se créent aussi d'autres congrégations, dans lesquelles la Papauté
va pouvoir puiser les ressources pour relancer l'ardeur de la Foi chrétienne. Les THEATINS (1524) sont de nobles ecclésiastiques n'ayant aucun habit particulier, qui vivent dans l'étude . Un "séminaire d'Evêques", dit Michelet.
Les SOMASQUES se dévouent à l'éducation et à l'intervention auprès des mourants dans les Hôpitaux.
Les BARNABITES ont pour tâche d'enseigner et de prêcher..
Mais aucune de ces nouvelles congrégation n'avait la force, le pragmatisme, la formation et l'engagement total qui vont faire des JESUITES (page précédente) les soldats tout désignés de la Contre-Réforme.
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